ابن غزالة أبى العباس البصير:
هو الشيخ احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن ابى بكر بن جزى الخزرجي الأنصاري الأندلسي البلنسى – نسبة الى مدينة فالينسيا الإسبانية حاليا-المكنى بأبو العباس البصير المعروف بابن غزالة. أصله من المغرب
كان أبوه ملكا من ملوكها ولد مكفوفا من بطن أمّه،
ذكره الشيخ صفى الدين بن أبى المنصور في رسالته وأثنى عليه، وقال: إنه نشأ في العبادة منذ صغره. وهو تلميذ الأستاذ أبى أحمد جعفر الأندلسى، تلميذ أبى مدين شعيب.
ونشأ الشيخ من صغره منشأ حسنا، وقرأ القرآن وعمره سبع سنين، واشتغل بالقراءات السبع، والعلوم الشرعية إلى أن برع فيها، ثم تصوّف، وفتح الله عليه، فكان من أصحاب الكشف التام، وظهرت له كرامات خارقة، واشتهت نفسه بعدها ان يسيح في الأرض فجاء الى مصر قبلة الزهاد من المغاربة واهل الاندلس. أقام الشيخ ابوالعباس البصير في مسجد شيده ابوالفتح يانس الأرمني وزير الخليفة الفاطمي الحافظ بالله عام 526هـ على ضفاف الخليج
وقال سيدي حاتم: خدمت سيدي الشيخ ابا السعود عشرين سنة، وأنا أسأله أن يأخذ عليّ العهد، فيقول: لست من أولادي! أنت من أولاد أخي أبي العباس البصير، سيأتي من ارض المغرب. فلما قدم إلى مصر أرسل سيدي أبو السعود إلى سيدي حاتم، وقال له: شيخك قدم الليلة، فاذهب لملاقاته في بولاق، فأول من اجتمع به من أهل مصر سيدي حاتم، فلما وضع يده في يده قال: أهلاً بولدي حاتم، جزى الله أخي أبا السعود خيراً في حفظك إلى أن قدمنا
وكان من أهل الكشف التام والقبول العام، وكان معاصرا للشيخ ابى السعود بن ابى العشائر وكان كل منهما يكاتب الآخر، فيرمى الورقة في الخليج، فتقف على سلم زاوية الآخر
كان الشيخ ابى العباس البصير إذا خرج الى الحج يقطع الطريق كله ماشيا على قدميه ليس له من زاد سوى خرقة تستر بدنه وابريق ماء لشربه ووضوءه. انتقل الشيخ من زاويته بباب الخرق الى القرافة الصغرى أسفل الجبل المقطم واتخذ له قبرا وهيأ زاده ليوم ميعاده وكانت وفاته يوم الأحد بعد صلاة الظهر في العشر الأخير من شهر شوال عام 623هـ زمن السلطان الكامل الأيوبي. وإلى جانبه قبر زوجته السيدة «موفقة» ، وكانت من الصالحات وأهل الولاية.
سبب تسميته بابن غزالة:
يذكر شمس الدين بن الزيات في الكواكب السيارة في ترتيب الزيارة سبب شهرته بابن غزالة: أن أمّه لمّا وضعته وجدته أكمه، أطمس العينين ليس له بصر ينظر به، فخافت من سطوة أبيه إذا نظر إليه فلم يعجبه، فأخذته وخرجت به الى البرية فألقته فيها ورجعت، فأرسل الله غزالة ترضعه، فلما جاء الملك من السفر الذي كان فيه قالت له زوجته: إنني وضعت غلاما، وقد مات، فقال لها: لعل الله تعالى يعوضنا خيرا منه. فخرج من عندها للصيد، فضرب حلقة الصيد، فنظر إلى غزالة في وسط الحلقة فتبعها ومازال حتى لحقها فنظر اليها وهي ترضع طفلا صغيرا، فلما نظر اليه حن قلبه عليه، فقال في نفسه: أنا آخذ هذا عوضا عن ولدى، فأخذه وجاء به إلى منزله وهو فرحان، وقال لزوجته: إن الله تعالى قد عوّضنا هذا الغلام، فخذيه وربيه لعل الله ان يجعل لنا فيه خيرا ليكون لنا ولدا. فلما نظرت إليه بكت بكاء شديدا وقالت له: هذا-والله-ولدى، وقصّت عليه القصة. فقال: الحمد لله الذي جمعه علينا.

عبد الله الرواس
طنجة

في شذرات الذهب قال: أن القاضي أبا بكر بن العربي قال: رأيت الغزالي في البرية وبيده عكازة وعليه مرقعة وعلى عاتقه ركوة، وقد كنت رأيته في بغداد يحضر درسه أربعمائة عمامة من أكابر الناس وأفاضلهم يأخذون عنه العلم، فدنوت منه فسلمت عليه وقلت له: يا إمام أليس تدريس العلم ببغداد خيرا من هذا؟ فنظر إلى شزرا وقال: لما طلع بدر السعادة، في فلك الإرادة (أو قال: في سماء الإرادة) وجنحت شمس الوصول. في مغارب الأصول :
تركت هوى ليلى وسعدى بمنزلي ... وعدت إلى تصحيح أول منزل
ونادت بي الأشواق : مهلا فهذه ... منازل من تهوى، رويدك فانزل
غزلت لهم غزلا دقيقا، فلم أجد لغزلي نساجاً فكسرت مغزلي

عن إبراهيم النخعي، أنه قال: إن الأغنياء لا يعطونك بقدر ما يغنونك إنما يعطونك بقدر ما يفضحونك ها هو النبي صلى الله عليه وسلم يوصي ابن عباس فيقول له: «إذا سألت فاسأل الله» لأن عزة الإسلام تأبى الذلة والخضوع لغير الخالق الذي له المنة فإن سؤال شخص مثلك يسوقك إلى الخمول واعتبار المسئول إما أعلى من البشرية وهذا يخالف التوحيد الصرف وإما أنه في مرتبة الإنسانية فيكون السائل أحط قدرا من الإنسان مع أنه تعالى خلقه بشرا سويا

كان ابن كيسان المجنون لا يستقر مع الناس قط وأنه ذهب حاجاً إلى بيت الله الحرام فرفع رأسه إلى السماء وأنشأ يقول:
يا حبيب القلوب من لي سواكا أكرم اليوم زائراً قد أتاكا
أنت سولي ومنيتي وسروري كذب القلب إن يحب سواكا
يا عزيزي وسيدي ورجائي طال شوقي متى يكون لقاكا
ليس همي من الجنان نعيم غير أني أريدها لأراكا

مريم بنت عبدالقادر ، التي نسخت كتاب الصحاح للجواهري في أواخر القرن السادس الهجري قالت في آخر كتابها : أرجو من وجد فيه سهوًا أن يغفر لي خطئي ؛ لأني عندما كنت أخط بيميني ، كنت أهز مهد ولدي بشمالي
قال نابليون - إن المرأة التي تهز السرير بيسارها تهز العالم بيمينها

كان سبب توبة بشر بن الحارث أنه أصاب في الطريق ورقة وفيها اسم الله تعالى مكتوب. وقد وطئتها الأقدام فأخذها واشترى بدراهم كانت معه غالية. فطيب بها الورقة وجعلها في شق حائط فرأى في النوم كأن قائلاً يقول له: يا بشر طيبت اسمي لأطيبن اسمك في الدنيا والآخرة. فلما تنبه من نومه تاب.

حكى القزويني أن رجلاً رأى خنفساء فقال: ماذا يريد الله تعالى من خلق هذه. أحسن شكلها أو طيب ريحها. فابتلاه الله تعالى بقرحة عجز عنها الأطباء حتى ترك علاجها. فسمع يوماً صوت طبيب من الطرقيين ينادي في الدرب. فقال: هاتوه حتى ينظر في أمري. فقالوا: وما تصنع بطرقي وقد عجز عنك حذاق الأطباء. فقال: لابد لي منه. فلما أحضروه ورأى القرحة استدعى بخنفساء. فضحك الحاضرون منه. فتذكر العليل القول الذي سبق منه. فقال: أحضروا له ما طلب فإن الرجل على بصيرة من أمره، فأحضروها له فأحرقها وذر رمادها على قرحته فبرئ بإذن الله تعالى. فقال للحاضرين: إن الله تبارك وتعالى أراد أن يعرفني أن أخس المخلوقات أعز الأدوية.
(للدميري)