اخلع نعليك

تحلقنا للرقص الصوفي نبض الكون والايقاع الإلهي ..كلهم تخلصوا من نعالهم بطريقة أو بأخرى إلا أنا قال:
اخلع نعليك قلت له: الأرض باردة قال: لا يجوز الرقص في النعال قلت له: الصلاة جائزة في النعال والقدسية لمن للرقص أم للصلاة

قالوا: عندك إزهار! قلت: لم أراه إلا في السوق

قال: هل تعرف القرد الفلاحي؟ قلت: كلنا يعرف القرد في الغابة!

ابتسم.. مد إلي الشيك البنكي وهو يقول: لا.. بنك القرد الفلاحي.. أريد عنوانه.. قلت له وانا أشير إلى المكتوب: هذا بنك القرض الفلاحي بالضاد وقلت له: أية علاقة بين القرد والقرض؟

قال ابن الأبار:

وَلابْن الطراوة النَّحْوِيّ وقد خرجوا ليستسقوا على أثر قحط في يوم غامت سماؤه فزال ذلك عند خروجهم فقال:

خرجوا ليستسقوا وقد نَشأتْ ... بحريّةٌ قَمِنٌ بها السحُّ

حتَّى إذا اصطفّوا لدعوتهمْ ... وبدا لأعينهمْ بها نَضْحُ

كُشِفَ الغمامُ إجابةً لهمُ ... فكأنَّما خرجوا ليستصْحوا

وقد سبقه إلى معناها أبو عليّ التنّوخي صاحب كتاب الفرج بعد الشدّة ومن شعره في بعض المشايخ، وقد خرج ليستسقي وكان في السماء سحاب فلما دعا أصحت السماء، فقال التنوخي:

خرجنا لنستسقي بفضل دعائه ... وقد كاد هُدْبُ الغيم أن يبلغ الأرضا

فلما ابتدأ يدعو تكشفت السَّما... فما تمَّ إلاَّ والغمامُ قد انقضى

وَمِنْه قَول بَعضهم

لما بدا وجهُ السَّمَاء لهمْ ... مُتَجهِّماً لم يُبْدِ أنَواءَ

قَامُوا ليَستسقوا الإلهَ لَهُم ... غَيْثاً فَلم يسقيهم المَاء

الشاعر أبو اسحق الغزي نظم بيتا من الشعر حين نظر إلى شمعة مشتعلة وهي تحترق:
مالي أرى الشمع يبكي في مواقده
من حرقة النار أم من فرقة العسل ؟
وبلغ الخبر الشاعر صالح طه فقال على الفور :
من لم تجانسه فاحذر أن تجالسه
ما ضر بالشمع إلا صحبة الفتل ..
يحترق الشمع  لوجود شيء فيه ليس من جنسه ألا وهو الفتيلة التي ستحترق وتحرق معها الشمع
وهكذا يجب علينا انتقاء من يناسبنا من البشر ،حتى لا نحترق بسببهم ونبكي .....

قال: هل تعرف القرد الفلاحي؟ قلت: كلنا يعرف القرد في الغابة!

ابتسم.. مد إلي الشيك البنكي وهو يقول: لا.. بنك القرد الفلاحي.. أريد عنوانه.. قلت له وانا أشير إلى المكتوب: هذا بنك القرض الفلاحي بالضاد وقلت له: أية علاقة بين القرد والقرض؟ 

عبد الله الرواس طنجة

سمعت أحدهم يقول بانه كان يدخل معه المذياع إلى المدرسة فوق راسه تحت الطربوش ليستمع إلى أخبار كورة القدم وليكون على علم بأصداء كل المباريات

ولم أكن أحب الكورة ولا اهتم بأخبارها ولكن رفيقي في الغرفة أيام الدراسة كان مولعا بالكورة يلعبها ويتتبع أخبارها وكان يتخلف عن حصة الدرس لأجل أن يتتبع أخبار الكورة خاصة إذا كانت المباراة بين الفرق المفضلة لديه جارية وكم من مرة أتيته بالبطريات ليشحن الراديو حتى يتبع الأخبار على أحسن ما يرام

وحدث أن صحب أحدهم معه المذياع إلى الجامع حرصا منه على حضور الدرس وفي نفس الوقت كان حريصا على تتبع أخبار الكورة واليوم يوم الأحد والفرقة المعجب بها ستلعب في ساعة الدرس كان المذياع في جيب القميص جهة القلب وصوته خافت وضع قب الجلاب على راسه والمذياع الصغير جهة أذنه

افتتح شيخنا الدرس ونحن كلنا كأن على رؤوسنا الطير نصغى باهتمام إلى الشرح فاذا بنا نسمع وسط الدرس

كوووووووون

ما بين ضاحك ومستنكر ومستغرب كان الجميع ينظر إلى مصدر الصوت والطالب مطأطأ الراس صامت تكلم أحدهم منهيا لحظة الحرج

فرقته غلبات أسيدي جاء صوت أخر

وفرقتنا نحن انهزمت أسيدي

الرواس عبدالله طنجة

كان الرجل لا يتكلم ولا يشارك في أي نقاش وكلما تكلم إما أن يجانب الصواب أو يثير الضحك وذلك الأمر كان يستفز كبرياء امرأته حتى أصبح عرضة للسخرية فمنعته من المشاركة في أي نقاش عائلي

ومرت الأيام وهو صامت يستمع ويفحص الحضور بعينيه ويتتبع حركاتهم باهتمام حتى قيل له في موضوع ما: ما رأيك؟ فقال لامرأته: أنا وزنت الكلام فقالت: إذا وزنت تكلم يارجل فقال وعينه على أبيها: لحية أبيك تشبه لحية التيس / المعز الذي عندنا

ضحك الجميع بينما امرأته ولولت ورأسها بين يديها
واحفظ لسانك واحترز من لفظه ... فالمرء يسلم باللسان ويعطب

وزن الكلام إذا نطقت ولا تكن ... ثرثارة في كل ناد تخطب

الرواس عبدالله طنجة